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第630章（第1页）

随着吃年夜饭的游客到来，为了满足游客需求，村里的渔家乐想方设法做好吃的好喝的，还有人酿起了米酒，随后敖沐阳早上就喝上了醪糟粥。

米酒不是红洋特色，或者说他们渔家并没有酿造米酒的传统，一般都是高粱酒和苞谷酒。

能种稻子的水田太少，渔家种点稻子都是做食物的，偶尔攒一些到了过年才会做米糕。

不过这没什么，游客哪知道渔村都有什么传统？反正渔家说什么他们就信什么，只要有特色就行。

正是如此，各个渔家乐就纷纷自制一些特色饮食，酿米酒还没什么，有人家里自己炸臭豆腐，还有人家做杀猪菜……

除了独门独户的渔家乐做各种食物，村委也组织有活动，半山腰的小学旁边有一座祠堂，今年又给启用了。

红洋多数渔村都有祠堂，不过跟年糕习俗一样，随着人们宗族观念的减弱，祠堂早就被弃用了，族谱也做了细分，该是谁家给了谁家。

这习俗的改变是从六七十年代那个特殊年代开始的，那会人们热切的要求破四旧，族谱要是不进行细分交给所属人家去保存，早就被一起烧掉了。

祠堂那会也被砸过，其实以前龙头村和周围一些村子可重视祠堂了，就像一个地方最雄伟辉煌的建筑是政府大楼一样，村里最好的建筑就是祠堂。

龙头村小学就是用祠堂做主体建起来的，不过经过几代拆建，如今已经彻底没有了祠堂的痕迹。

很多城市里来的游客不明所以，他们认为渔村该有祠堂，到了过年村里人会聚在一起供奉先祖，于是敖沐阳就顺应游客的心思，把祠堂重新给启用了。

还好当初建小学占用的是祠堂主体，还有个偏殿保留着。

相比几十年前，此时的偏殿不像样子了，风吹日晒、猫狗撒尿，小学之所以一直没用这屋子，就是因为它太烂了。

修码头那会，敖沐阳就让柳三阳安排人去重新收拾了一下，简单的修修补补就行，然后他找人打扫干净，这就是祠堂了。

腊月二十七，渔家还有个谢年大典，这个也是祭祖大典。

这谢年是渔家民间最隆重的庆典之一，年后还有个开海庆典，谢年是渔民们谢天地神明、谢龙王海神保佑一年来的收获，开海庆典则是祈求未来一年风调雨顺。

随着祠堂文化的没落，谢年大典也没了，因为这得要全村来组织来开展。开海庆典之所以能保持，是因为过完年各渔家开船出海的时间能凑起来，正好一起放个鞭炮举行个典礼，算是一项连带活动。

敖沐阳今年就把这庆典给组织起来了，倒是不需要像以前那样全村百姓按照辈分来排队磕头，他只是重新把祠堂给收拾出来，把贡品摆上。

二十七早上，他跟敖大国、敖志明、敖志盛还有敖志义等人就聚集在祠堂偏殿，指挥村里的妇女和汉子摆放贡品。

敖志义叼着一根烟在旁边嘀咕：“在偏殿谢神敬祖宗？还不如不搞呢，这不是侮辱祖宗吗？”

敖沐阳道：“二爷爷，你看这哪里还像是偏殿吗？”

房子毕竟荒废已久，不是那么回事了，屋顶可以用红瓦蓝瓦给补上，可摇摇欲坠的墙壁却是没法修补。

敖沐阳想了个法子，他没管外面，只是给墙壁里面贴上了纸画，画上绘制的都是神灵鬼怪、灵兽仙禽之类，把墙壁贴满后，倒也有几分神神秘秘的味道。

敖志义扫了两眼，不满的说道：“这是瞎折腾，哪有偏殿的样子？”

敖沐阳一摊手道：“这不就得了？这不是偏殿，这就是祠堂，所以咱们在这里上供谢神、谢祖宗就没问题。”

“瞎说。”敖志义气的胡子哆嗦。

但没人管他，也就敖沐阳还把他当回事，其他人早就不把这位前任村长、村支书放在眼里了。

敖志盛打量着房子，道：“村长，这都成危房了，在这里搞庆典真没事？”

敖沐阳摆手道：“搞什么庆典？今年就是做做样子，明年把这房子扒拉了，正儿八经盖个祠堂，到时候敖老师你再把村里散掉的族谱收集起来做个归整，明年过年再搞庆典，今年弄出点氛围就行。”

说白了，这是打发游客的，是给游客拍照发朋友圈用的。

虽然今年不会组织村里人搞庆典，可该用来上供的东西却一样不能少。

一大早开门迎神，然后屋子里挂上菩萨像，下面摆放有两张八仙桌，两边放有蜡烛台，烛台上的蜡烛有一米长、儿童手臂粗细，那叫个带劲！

菩萨像旁边是一张寿星图，本来要挂全族谱图，但现在没有这东西，就请寿星做了祖先的代表，这也是常见的事。

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