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第21章 嫲囡走亲觅姻缘祖孙考竹论学问21（第2页）

小院中央突然围满女眷，老太太喝下午茶与两位儿媳独坐一桌，其余女眷围坐四桌。

老太太喝过一口茶汤，拿着面前的云片咬上一口后，众人才慢慢拿起茶就点心来品。

陈据的妻子陈张氏，向老太太介绍着各盘点心是由哪位孙辈女娘所做，众女也看向老太太，希望老太太认可自己厨艺。

老太太扫过眼前的点心，干巴巴的面糕、松软的蛋粿、酥脆的油堆……

女娘们的手艺显然被调教得很好，但是却忽略了面前的老太太的年纪，无法很好品味眼前的点心，只是连连点头说好。

“前院的先生教了这么久书，帮我给先生送些点心过去，谢谢他来给咱家教书。”老太太面容和煦朝旁边人说道。

当了50多年的儿媳妇哪里不晓得，老太太是不喜欢眼前的点心，随即拿出当家女主派头来控场。

“给先生和前院的读书郎都备下了，本是等母亲用完芋泥金膏后再给他们送去。劳烦母亲挂念子孙，儿媳失了礼数怠慢了先生。

快快把厨房蒸的芋泥金膏端上来，再把备下的点心送去。”

老太太眼明心亮看到旁边口拙手勤的二儿媳，看着大嫂指挥若定，先是楞了楞，随后连忙起身去厨房。

哪里不晓得个中关系，仗着自己心思透亮伶牙俐齿，定是拿二儿媳做的金膏来献殷勤。若是以前老太太也不点破，先给足当家女主人的颜面，私下找机会给老二家找补回来，现在老太太也只是摇了摇头。

刚拿起芋泥金膏吃了两口，就有人来告知前院的两位教书先生们前来感谢老太太，正在院门口等着。老太太让大儿媳领着女眷们回到屋内，携手整治过节要用的粿点。

大户人家过节做糕点当家主母总是要聚集所有女眷，以老带新年复一年将传统粿点传承下去，完成后再派发给各房各户。

老太太让人收拾好院子，再整理好了仪表才唤人将教书先生请进院中叙话。一番寒暄客套后，教书先生离开小院，前院的读书郎才陆陆续续走进小院。

从小接受到良好教育的小公子们，跟着嫡亲长房的陈泽琨身后，先跟正襟危坐的曾祖母问安，再退到一旁按照长幼嫡亲各自落了座。

不用吩咐，旁边就有人安排好了精致的茶点，摆到小公子们面前。老太太看着这些曾孙辈，心情不由多了几分愉悦，摆手吩咐端坐的小家伙开吃。

每桌席首起身朝老太太致谢，周围的小家伙们也紧跟其后，致谢后等席首那位执筷先食，才开始动筷。虽然小公子们年龄小、人也多，但吃饭的时候却没有人发出大的声响。

大户人家其气质底蕴向来都不是说说，言行举止都会从小培养起来，苟日新日日新，个人威慑气场也会从小慢慢累积。

这也是我们经常看到一些家世渊源深厚的年轻人，处理起事情跟我们普通家庭的年长者一样老练。其气场会让普通人感觉强大，压抑难以适从。

等小公子们吃完茶点后，老太太开口询问起课业来：“听先生说你们最近在学竹，可识得几个，说出来让我听听。”

“竹子从古自今就是人们日常生活很重要的作物。饮食工具有筷、筒、笼等；管弦乐器有笛、萧、笙等；日常用品就更多了，有簸箕、竹席、椅子等等……”

开口的是嫡长曾孙陈泽琨，在没有明确到某个人时，长有嫡系也只能是他接话。而他也回答得不卑不亢，既条理分明简洁地回答，也没有过多显摆卖弄出风头，以压其他兄弟。

以前还没有普及基础教育的时候，受教育百分之九十以上是城市人口，农村的基础几乎是没有。

因为农村人读书基本要分几步走，一是要保障家里有充足的粮食，解决饥荒保证不被饿死。

二是要有多余的钱粮供养教书先生和购买书籍笔墨等工具，家中的开销和基础性识字的开销，已经足够大多数家庭望尘莫及。

三是需要持续几年的走读，因为基础教育设施无法普及到一般城市的县级及以下单位。

60到70年代国家才慢慢简化汉字，到80年代才会有现代完整通用的简体字，用的还是繁体字也阻碍了文化的传播。更何况需要之后的阅读经典，接受名师的解析授业，才能通晓经义。

不要相信什么所谓的穷书生，读书是富贵人家的独有的，要知道第二共和国成立的时候文盲率占到总人口数的80%。

老太太显然很满意点了点头，便听到院外有人来求见……

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