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他们发现那一批人之中还是有熟悉的小伙子,可能是来自族中不被重视的族人,也能是家臣或“士”、“徒”的孩子,消失一段时间之后再出现,一个个竟是掌握了连长辈都吃惊的知识,并且还能就实利用。
有了智徐吾的提示,一些本以为是要让子嗣当“质子”一类的人反应过来,赶忙答应下来,内心里也是充满了期待。
“主,可有限数?”有族人问道。
这一下倒是让智跞愣住,心想:“对啊,瑶没有说人数。”
老智家的族人和家臣肯定不希望有人数限制,巴不得自己的后代都能够有学习的机会。
而智瑶其实就是让老智家提前进入到有私塾能上的时代,别看只是这么一个小小举动,一下子直接“快进”了六七百年,乃至于是一千五百多年啊!
家族的私塾接纳普通族人就读,历史上要到西汉时期;大肆接纳非族人入学则是要到北宋时期才成为常态了。
“初始版的《道德经》吗?”智瑶没有参与家族会议,手里拿着老子走前留下的未完成著作。
道可道,非常道;名可名,非常名。
听过没有?
智瑶手里就有老子亲笔书写的《道德经》,并且还是未完整版!
这一份“草稿”要是能妥善保管留存到现代的话,怎么都能算是无价之宝吧?拿出去拍卖,亲笔未完整版绝对比亲笔完整版的拍卖价更高。
智瑶对于《道德经》当然不陌生,只是跟很多人一样记不得全篇。
事实上也是那样,即便有专门去死记硬背过,时间一长也会遗忘掉大部分,能记得完整的几句都算是不错了。
“老子这是打算西出化胡了啊?”智瑶觉得一定是那样。
当然,目前的函谷关跟众所周知的那一座并不是同一座。
历史上有三座函谷关,第一座其实就是殷商时期建立的桃林塞关隘,第二座才是秦国攻占河西之地后建立的函谷关,第三座则是西汉时期建立的函谷关。
桃林塞的那一座在目下还存在,老子如果西出化胡,经过的函谷关就是这么一座。
当前的函谷关在晋国的疆域范围,控制权却是在周王室的尹氏手里。
那么说或许也不正确?现在算是属于一国统治的区域,需要建立城池并有所人工痕迹,比如开垦农田之类,其余不在城池辐射范围内的地区都算无主之地。
讲人话就是,城池的一定范围内才代表势力归属,没有城邑的地方就是没有主人。
所以了,尹氏的封地之一函谷关处在晋国众多城邑的夹缝,怪是怪了那么一点,情况则是这么个情况。
“老子走了,孔子来了……”智瑶很高兴又有一个好为人师的客人,并且还因为孔子带来两百多名弟子感到由心的高兴。
现在这个年代出一趟门带上几十上百人不算什么,谁能带上两百多不但识字并且还能打架的人,才算是真正的牛逼!
“这可是两百多名各有所长的文化人啊!”智瑶已经想好怎么发挥他们的作用了,加大私塾的规模呗!
对了,这么一搞,会不会让智氏全员“儒”化?
智瑶陷入了沉思。
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