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第33部分（第2页）

气在我们祖先的眼中，是一个哲学概念。气是宇宙间、时空中，万物生化的根本，是一种基本物质。《黄帝内经·素问》篇云：“气始而生化，气散而有形，气布而蓄育，气终而象变。”万物的化生、生长、繁殖、消亡，都是气贯穿始终，气乃万物的基础和根本。“人之生，气之聚也，聚则为生，散则为死。”中医学中的气化论将气的概念分得更为详细，例如，先天气、后天气、营气、卫气、宗气、经络气、脏腑气、元气、混元气、真气等。修真之士，修持中所运用的这一基本物质实乃先天中的升华物质——元炁。古人为了区别一般之气与修待之炁的区别，特以“气”“炁”相分别，以区别其二者之间存在着质的差异。真气中既有先天之炁，亦有后天水谷、天地之气的精华。简单地以气代之，实难概括也。

气这一物质，在不同修持阶段，其质量存在巨大的差异，只是肉眼难以观察而已。在“气”达一层次，其密度低质量不高；在“炁”的层次，其密度、浓度、质量大大提高，表现出光的性质，稍加注意肉眼亦可能观察到。在更高的层次，其光的性质就越明显，呈五色态；更高者而返八十一阳天，而返三清虚无自然之界。

人仙不出小乘法，地仙不出中乘法，神仙不出大乘法。是此三乘之数，其实一也。用法求道，道固不难，以道求仙，仙亦甚易。法不合道，以多闻强识面炫，自生小法旁门，不免于疾病、死亡，还犹伪称尸解，迷惑世人，互相吹捧，致使不闻大道。以旁门小法，易为见功，而俗流多得，互相传授，至死不悟，遂成风俗，而败坏大道。虽有信心苦志之人，行持已久，终不见堂奥、节序而入于泉下。呜呼！

道本无问，问本无应，及乎真元一判，太极已散。“道生一、一生二、二生三。”一为体，二为用，三为造化。体用不出于阴阳，造化皆因交媾。上、中、下列为三才，天、地、人共得一道。道生二气，气生三才，三才生五行．五行生万物。万物之中，最灵最贵者，人也。惟人也，穷万物之理，尽一己之性，穷理尽性，以至于命，全命、保生以合于道，当与天地齐坚固，而共得长久。

故而，追求至道一路走去，是极其危险的！

我圆满收功，刚想放松一下，就听见了黑牛精撕心裂肺的惨叫。

姐姐，一定是姐姐出事了！

我听到牛精断断续续非常虚弱的声音，就听他道：“我的儿，我的儿，你怎么就这样去了啊！我的儿。”

“都是他奶奶的张自在害的，我上你全家人，我他娘的给你祖宗十八代配种。”

“我的梨儿，梨儿啊！”

我懵了，彻底的懵了。我的心掉入了千年寒潭，全身冰冷，僵尸般立在原地。我像一只猛兽冲进了山洞，一把抱紧梨儿姐姐，久久舍不得放开。

怀里的不是肉体，

是梨儿姐姐完美无缺的躯壳，

不，

那不是躯壳，

是我内心深处灵魂的寄托，

花开花落，

我知道那不是真正的寄托，

那是解脱，

超越轮回的永世解脱。

不管，

幽冥黄泉，

上穷碧落，

追求的只是你那一缕残魂，

那滴滴的寂寞与孤独。

无尽的思念，

万世的冷清，

没有你，

生又余何意？

死又有何妨？

秋风萧瑟，天空阴沉沉的，就如我的心情一般，跪在梨儿姐姐的坟头前，我的心犹如刀绞般疼痛，火辣辣的，奇痒难忍。我哭着唱出为她而做的歌：

望不断前路怎堪悲哀

未卸下温柔怎堪重来

等不到回首伤痕应犹在

痴心深若海拥你在怀

看不清前程只剩雨声

未剪断相思只剩离愁

聚散不能留送你到最后

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