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这就是千年前黄荆用小溪里的卵石铺成的那条花街路。
其实,这种花街路在十里八寨到处都有,它们是山寨里的迎宾路,也是感情之路。远道而来的客人一旦踏上了花街路,就会听到小溪潺潺的流水声,还有水车咿咿呀呀的旋转声,就会把客人一直带到寨子里。客人到了寨子里,不分你我,一样热情款待。一家的客人,也是全寨子的客人。
路边的古木参天,一个人大白天走在路上也感到阴森恐怖,更别说是晚上了。林子里什么奇怪的声音都有,鬼哭狼嚎,一到晚上,野狐狸就在林子里学寨子里的痴男怨女们唱歌,凄凄切切的。这些声音当中,猫头鹰的笑声最为恐怖。父亲一向是艺高胆大,但头皮还是有点发麻,汗毛都竖起来了,他有意识的加快了步子。再绕过一个湾子,就是桐木寨了。
现在父亲已经在湾子里了,湾子很深,也很静。路边全是数十丈高的桐木树,月光从数十丈的枝头上漏过来,父亲依稀看得见自己的影子。
妹在河里捞石头,
捞得石头修花街,
捞得石头修花路,
修了花路等郎来。
为了给自己壮胆,父亲轻轻哼着婆娘王教他的修路歌。就在父亲哼着修路歌,快步经过其中一棵桐木底下时,隐隐听到有人叫了一声:“地流哥。”
父亲抬眼一看,前面没人。
父亲又回头看了后面一眼,后面也没人。
就在这时,树梢上“哗啦”一声,似乎有东西掉下来了,轻飘飘的。
父亲抬头一看,只见一个女子披头散发地从数十丈的树梢上挂下来。
父亲吓得一屁股跌坐在路中央,木箱子“哐啷”一声,掉在路边上。
父亲揉揉眼睛细看时,哪来么子女子,只有月亮静静地挂在树梢上。
父亲知道自己遇到女鬼了,赶紧从路边上扯了一根芭芒草,反手打了一个节,捏在左手上,然后扛起木箱子,拼命地往家里跑。对了,晚上走夜路的时候,十里八寨的人喜欢用芭芒草打个反节捏在手上,据说这样可以辟邪。
一进屋,父亲把箱子一扔,然后拍着胸口说:“买,买,我刚才在路上撞到女鬼了。”十里八寨的娃崽管自己的母亲叫买。婆娘王忙问:“在哪里?”
“桐木寨进去点的湾子里。”
“那肯定是刘翠花。”
“什么?刘翠花死了?”父亲难以置信地看着老妈子。
婆娘王点点头,说:“二月间死的,新婚那天夜里上的吊。”
父亲最后一次见到刘翠花是正月十五元宵节那天。竹子寨的人到枫树寨舞龙灯,父亲跟着去看热闹。父亲在枫树坡上看到刘翠花留在路边的标记后,就推说肚子痛,然后捂着肚子哼哼叽叽地回到田湾的烂牛棚里。十里八寨的男女幽会时,都会在某个指定的地方放点东西,有时候是一截树枝,有时候是一个草标,这是幽会的暗号和密码。男女双方只要看到树枝和草标,就知道对方的行踪了。约会的时候,如果女方先到达约会地点,就先在约会地点的路口留下一个标记,而这个标记的含义,只有赴约会的情人知道,有如密码一般。不过,也有一般人都能看得懂的草标。一把草上结个疙瘩,疙瘩结在草尖上,草根朝着幽会的地方,则暗示,有一方先到了。后者看到这个草标后,必须留下另一个草标,疙瘩结在草的中部,横放在第一个草标上,成十字形,暗示过路的人,山中有人在幽会,过路的人到此请留步。过路的人看到这种草标后,一般都会自觉回避,以免破坏别人的幽会。待幽会结束后,幽会者会把草标取走。 。 想看书来
第六章 撞倒鬼(3)
关于这种幽会的标记,源自一个美丽的传说。相传很久以前,米焙后生与竹子姑娘相爱了,在天雷山的庙会上,他们定下晚间交换信物的地点——歇字溪。不料就在庙会上,石头寨的寨主也看上了竹子姑娘,连夜把竹子姑娘抢走了。歇字溪就在去石头寨的路上,竹子姑娘经过歇字溪时,就扯了把青草挽成草标,悄悄地留在了路旁。晚上,米焙后生来到歇字溪,没见到竹子姑娘,却在路边发现了草标,就知道竹子姑娘出事了,便按草标暗示的方向奔到寨主家,并在寨主家的后院放了一把大火,趁乱救出了竹子姑娘,然后逃到很远的地方,过上了幸福的生活。从此以后,十里八寨的青年男女谈恋爱时便用草标来约定相会的时间和地点。一般情况下,这些草标的形状不是单一的,而是用不同的形状表达不同的意思。比如用几根小草表示几天后相会;用青草夹黄叶表示秋场再会;用青草挽成圈圈表示渴望团圆。当然,每个人的标记都不一样,个中的意思,只有赴约的情人才知道。
父亲现在看到的只是一截树枝,扔在路边上,叶子蔫耷耷的。
显然,刘翠花已经在烂牛棚里等半天了。
一见面,两人就抱着往稻草堆里滚。刘翠花说:“地流哥,我还以为你不会来了呢。”
“怎么会不来呢,这阵子我差不多是睡在这里。”
“是吗,娘老子盯得太紧了,我出不来。”
“那你今天怎么就出来了呢?”
“听说你们寨子要过来舞龙灯,枫树寨家家户户都在打扫院子,我就趁机跑出来了。”
“翠花,那真是难为你了。”
“地流哥,为了和你在一起,我什么都不怕……”
父亲心窝窝里一热,便把刘翠花抱到了草垛上……刘翠?
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