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69 髑髅术（第4页）

贺樽一看，我靠，这就是胸有成竹的架势啊。

其实谢灵涯正打开之前录入的抱阳笔记，翻到风水那里拼命找对应的地形……

“谢老师，我叔叔和婶婶之前都是无神论者，而且见过很多骗子。要是他们说话有什么冒犯的，您能不能多包涵啊？”

贺樽不好意思地道，“之前他们还非问我，你住在道观里怎么不是道士，有没有证，还说什么无证行事。”

这年头做个什么都有证，道士当然也不例外，有道士证，可以上网查验。

但贺樽还是觉得无语！你都找道士了，还追究什么无证捉鬼啊？

“我有证啊。”

谢灵涯呵呵一笑，从兜里掏出一本蓝色的证件，在贺樽面前晃了一眼。

速度太快贺樽没看清，呆了一下后道：“我靠，谢老师你不是没出家吗？你怎么会有证？”

谢灵涯笑而不语。

贺樽：“……谢老师你办假.证？”

“没，真的。”

谢灵涯看他一眼，把证扯出来。

贺樽赶紧弯腰凑过去看，只见谢老师的蓝底证件上印着三个黑字：学生证。

贺樽：“…………”

院里辟了一小块地，原来还种些蔬果，现在已经荒废了。还有旧时候留下来的碑刻，也有几百年历史了。

道观整体是非常典型的道教宫观建筑风格，坐北朝南，布局对称，四合院格局，只是从梁柱到瓦片都陈旧无比，甚至破损，很久没有修缮过了。

按照前人笔记所记载，道观始建于明，曾经毁坏，清末重新修建。

谢灵涯还记得小时候舅舅跟他讲过，抱阳观最大的时候，沿着中轴线有好几进，正殿原本供的灵官像，三清像在后殿，还有好几个配殿。后来岁月中损毁，只剩下一个正殿两个配殿，三清像迁到正殿，灵官像屈居配殿。

谢灵涯一一拍了照，跑到市文化局去了，他舅舅对这些事很不上心，他想着观里也算有些老物，就去打听一下。

一问之下，谢灵涯才知道抱阳观已经登记过了。

市里最近两年开始比较重视文物古迹保护，文化局有人到抱阳观考察鉴定，但是唯一的道士王羽集有时行踪不定，所以只是登记在册。

谢灵涯一露面，他们还说要给抱阳观发铭牌呢，统一制造的，本市古迹文物都有。谢灵涯挺开心地收了，又厚着脸皮打听，有没有这方面的保护资金可以申请。

可惜，人家有是有专项资金，但金额有限，抱阳观既不是年头最久的，也不是最烂的，不知何时才能轮到呢。

接待的工作人员看谢灵涯长得好看，又总是带笑，心生好感，便告诉他局里正在编一本关于地方名胜古迹文物传说之类的书籍，要是抱阳观有兴趣，可以把资料发给他们。

……

谢灵涯上了心，回去就开始翻笔记。

不止修缮道观要钱，一个空空如也的道观也很难招到弟子，还会陷入恶性循环。他得先招揽一些游人香客，前期可能困难点，但这是必须的。

王羽集从来没心思把道观搞什么商业化，或者说根本就不知道。谢灵涯想，就从把道观的传说故事完善好开始吧。

抱阳观前人们的笔记内容繁多，还有代代增添的注脚，最多一页笔记有大半页都是批注。谢灵涯想找的故事素材都散见于笔记中，他翻了好几本，还看到了自己以前的涂鸦。

谢灵涯以前不爱学习，倒是惦记着偷看王羽集的笔记。

相人之术确实有些神异，以前那些所谓有入星骨的人如何谢灵涯不知道，反正他以前不学无术的时候，不说“十六步功夫成仙”那么夸张，但理解得确实特别快。

像这几页他翻过的内容，现在记忆犹新。

找了半晌，顺便温故知新了一下，谢灵涯总算找到一些可用的素材。

道观的命名方式很多，神灵名、传说、地名、道教文化用语等都可以作为观名，谢灵涯一直以为抱阳观的名字是取自“负阴抱阳”。

结果找到王羽集一位师祖的笔记才知道，抱阳观原来叫“抱羊观”，因为以前观里养了不少羊，后来不知怎么，慢慢成了“抱阳”。

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