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第六百三十一章 装犊子≠艺术（第1页）

第六百三十一章装犊子≠艺术。

啪啪啪！

学生们鼓起掌来。

实际上，这些知识，在书本上都是有的，只不过不是这么强调般的提起，并且是如叙事般慢慢带过。

不去提炼，很难注意。

这回被李景霖拿出来一提，学生们真的是一点就通。

蒙娜丽莎的微笑。

这幅画真的好看吗？

好看个锤子。

或许没那么难看，但如果听很多网上传言“世界上最美丽的微笑”所述，很多人甚至会怀疑自己的审美。

因为，从审美角度来说。

蒙娜丽莎本人其实只能说是不难看，但肯定称不上什么漂亮，或者美丽。

偏偏，这样的认知传播出去后，相当多实际上并不懂艺术，但却想要靠艺术来获取优越感的人，自以为很懂艺术的人云亦云。

甚至能对这幅画感慨。

“这真美啊！”

实际上，他们自己都不知道自己在说什么。

果不其然，李景霖开口了，一开口就是群嘲。

“下次，谁要是夸蒙娜丽莎的微笑这幅画特别美，你们完全可以问问他们美在哪了。”

“如果谁跟你从什么审美取向，长相，微笑的神秘感等离谱智障的方面解读，请尽管狠狠的嘲笑他们。”

说到这里。

李景霖摇了摇头。

“因为，蒙娜丽莎的微笑，之所以美，是因为她的微笑打破了宗教对思想的禁锢与束缚，达芬奇受着相当大的道德压力与社会压力，迈出了艺术突破的第一步。”

“啪啪啪！”

掌声中，李景霖笑了笑。

蒙娜丽莎真的只有这么简单？

当然不止。

不过，其本身最大的内核，仍然是“突破束缚”这一角度的。

最主要的是思想的解放。

不只是选择的人物，人物的体态，绘画思路上的解放。

即使是在绘画技术上，也进行了一种非常大胆的突破。

这才是蒙娜丽莎如此有名的原因。

那些发自内心感慨“蒙娜丽莎的微笑真美”，说的并不是她的微笑有多美，或是她这个人有多好看。

而是因为，这个微笑，代表的是对古板的宣战，代表的是冲破了枷锁。

所以才会显得美。

真要是不懂装懂，为了装B才说蒙娜丽莎的微笑字面意义上的美丽，对别人感觉中“我觉得这蒙娜丽莎也不怎么好看啊”的人冷嘲热讽……

这种人才是装出来的审美。

正如李景霖所言。

如果不是装的，并不是因为这幅画的底层逻辑，而是看一眼就单纯觉得美，甚至可以欣赏。

那这种人的审美超越了人几千年，或许是另一个平行世界的审美吧。

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