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第六百二十四章 纪录片与纪录片的对撞（第2页）

从16世纪，一直到19世纪。

长达三个世纪的清洗。

哪怕是到现代的半世纪内。

都会在indians原始部落附近，以主人的姿态，蛮横无理的进行超过928次的核试验。

给鹰酱一个机会。

人家可以在三十年内发起一千五百次以上有迹可查的清洗活动。

十五世纪末，indians的人口，学者保守估计，起码四千多万。

到了现代，却只有二十多万。

所有人都不知道，这三个世纪中，又有多少新增人口遭遇到毁灭性的打击。

这也就算了。

其甚至利用寄宿，立法，定义，扭曲等多种手段。

对当地的原始文化进行了毁灭性的打击。

indians的文化几乎**然无存，堪称是完全消失，哪怕是玛雅文明，也只是被当做娱乐拿出来进行创作，为其打压别的文明做ZZ背书。

就比方说印第安音乐，到了现代，已经被完全扭曲，很多事情无从可考。

保存下来的那点脉络，需要从现代的美洲音乐，甚至是一些外来文化音乐中去寻找融合的踪迹。

相比之下。

那些仅仅在海运路上就死了四千五百多万人的奴隶们……甚至都有点小意思了。

就这。

美术生看了以后都得泪目。

一开始的李景霖只是想通过这段历史，去恶心一下鹰酱罢了。

可现如今一看。

也愈发明白为什么琼斯博士会如此深耕于这项历史，并且为之奔走了。

面对世界上最大的邪恶。

有的人无动于衷。

有的人会谴责。

而如琼斯博士一般有能力，又有良心的人，自然就会为之奔走努力。

叮叮～

琼斯博士发来了短信。

【最近正在与剧组其他成员进行文案撰写与编排，李先生有空可以来看看。】

李景霖眉头挑了挑。

虽然吧。

这个纪录片，跟自己完全没关系。

但实际上，仍然是自己绝对把控的。

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