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正方。正方的论旨是:上帝存在的信念比上帝不存在的信念合理。我们的大题目是
「上帝存在吗?”我和
Horner先生大家同意:那只是广告的样式;较简单。实际辩论
的题目是:「有神论是否比无神论合理?”所谓「合理”;并非只有一个意思。有时
所谓合理与否;是指价值判断上之合理与否;有时所谓合理与否
;是指逻辑上之合
理与否。目前那是指逻辑上的合理不合理。至于「上帝”或「神”
;其实有很多不同
的意思。如果辩论时大家不能取得对字眼的一致协议;就会变得像「鸡同鸭讲”。
当然;如果定要选择;我宁愿做鸭。总之;「上帝”一词有多个意思;引伸到最远的话;
有时甚至会说:若是这个意思;当然可以断定上帝存在;
「你是我的灵魂;我的上帝。”
而且我是多神论者。但为了尊重对方;我就顺着他的用法。他心目中所谓「上帝”是
指基督教正统教义下的上帝;那是有「无所不能”、「无所不在”之类的属性的。
好了;确定了论题之后;我想要指出的就是:有神论并非比无神论合理。
(A)「马后炮解释”不堪一击
希望各位教徒不会介意;须知道就算我的立论成立事实上我知道那是成立的这
也不是证明了没有上帝。我只是要看看有神论能不能在理性范围内被证明
;而我要
指出的是:「不能。”那是信仰的问题
;我们不能在理性上找到坚强的证据去证明有
神论无神论哪一个较合理。但
Horner 先生认为他能够;他提出了许多个论证。然而
归根究底;他提出的全部论证;其结构是怎样的呢?他从某些现象出发:「!有这些现
象;所以上帝存在;因为只能用上帝去说明、去解释这些现象
。”因此他一而再地说:
「这是一个解释(explanation);我们用上帝去解释;这是一个最佳的解释。”Horner
先生所讲的现象;是否存在呢?就算存在(其实大都说不定);是否就能用上帝来解
释呢?这是问题最关键的地方。其中所谓「解释”
「为
;究竟是什么意思?我们不能说:
什么如此呢?因为上帝。”
只说出「因为”便可称为解释吗
?假如问: 为什么唐明皇那么喜欢杨贵妃而不喜
欢安禄山?假设我说:
「因为杨贵妃是杨贵妃嘛。如果杨贵妃不是杨贵妃而是安禄山;
唐明皇就不会喜欢她了。”这个解释看似解释;实则没有解释什么;无非是虚假(冒充)
的解释。Horner 先生正是用上帝作解释。怎样是用上帝作解释?譬如说:「某某事情
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