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火龙,通体赤红如火,喜居熔岩之中,周身火焰熊熊燃烧,仿佛能将世间一切焚毁。
蜃龙,擅长幻术,它只需轻轻吐出一口雾气,便能营造出如梦如幻的景象,让人迷失其中。
这六条原本隶属人界的神龙,被镇压于地下,只留锁龙井口供其吸收散落九州的些许灵气,苟延残喘。随着灵气涣散,人族的修炼之路被逐渐锁死,成仙之路也被仙界斩断。
这古籍上的壁画拓本,和林易在那座古墓里所见的壁画并不一样,但描述的内容大致相同。
与林易自己猜测的不同,这里描述立下六道天刑枷锁的并非“仙界”,而是“上界”。
林易回想起自己与邓宝儿在修罗界夺宝时听邓宝儿讲过,所谓的“上界”其实是“神界”!
这神界与仙界到底是什么关系?
莫非仙界并非最高等级的界天?
仙界之上,还有神界?
这界天距离林易太过遥远,这些都只是林易的猜测,毕竟没有人见过神界的神,甚至古籍中的记录也甚少。
对于人界之上的界天,有时笔录成书之人自己也不清楚,就统写成“上界”。
随着书页的继续翻动,林易察觉到古籍上记录的文字与古墓壁画开始呈现截然不同的内容。
古墓壁画所描述,在人界被上界抛弃后,佛界趁势涉足人界,宣传佛法,吸收人族供奉的香火以提升佛族气运。为了巩固自身在人界的崇高地位,佛界自导自演了几出魔族、鬼族、妖族在人界为非作歹的卑劣事迹,然后出手将作恶者或收服、或驱逐、或灭亡,从此人族只信佛,不信人,更不信其他各族。佛界还派驻了号称维护人界安全的天齐佛坐镇京城,与人界建立七三开的香火分配,人界只能永远活在佛界的庇佑之下。
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但在藏书阁的这本古籍上,描述的是佛界以一种慈悲且宏大的姿态,跨越了天地的界限,缓缓涉足人界这片充满苦难与希望的土地。佛界的诸位大德高僧,带着普度众生的宏愿,如璀璨星辰般降临人间。他们身着朴素而庄重的袈裟,面容和蔼可亲,眼神中透露出无尽的智慧与悲悯。他们开始在各地设立道场,讲经说法,向人们传授佛法的真谛,讲解因果报应、慈悲为怀、放下执念等深刻的道理。
随着时间的推移,人族对佛界的感激之情与日俱增,纷纷自发地供奉香火,以表达对佛界诸佛菩萨的敬仰与感恩。为了更好地促进人佛两界的交流与合作,佛界与人界共同商议,建立了一种公平合理的香火分配机制。按照双方的约定,香火资源以三七开的比例进行分配,人界占据三成,佛界占据七成。这一分配方式充分体现了佛界对人界的尊重与关怀,确保人界能够在自身发展的同时,继续得到佛界的支持与引导。
为了更好地维护人界的和平与稳定,佛界派驻了德高望重的天齐佛坐镇京城。他运用佛法的智慧,化解了无数的矛盾与纷争,保护着人界免受外界的侵扰。
倘若佛界真如书中所写,那人界为何会落到如此境地?
庙堂腐败,妖鬼横行,天灾人祸,生灵涂炭,白骨露于野,千里无鸡鸣。
带着这些疑问,林易接着往后翻阅。
关于人参果的描述,终于出现了
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