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第70章 骚妖骚气骚情纪录片70（第1页）

黄芽既然如此说了，黄皮安和李三娘只能由她。

“黄导，三娘。”

不远处的兰亭飘絮忽然喊了二人一声，说道：“骚妖的样子变得有那么几分感觉了。”

二人闻言，精神都是一震，李三娘对黄芽发出邀请：“丫头，一起去看看？”

李三娘的丫头喊得自然而然，黄芽听在心里非常舒服，她点头道：“好。”

兰亭飘絮此时在河中沙洲上，正操作玉盘设备拍摄一条人鱼和一只仙鹤的房中修炼过程。

人鱼以闻人为姓，这条人鱼叫闻人黛。

仙鹤以闲云为姓，这只仙鹤叫闲云岫。

闻人黛的身体修长如蛇，将闲云岫温柔缠绕，手臂交鹤颈而过，摩挲羽毛。

闲云岫是羽化门的仙禽，修炼的是羽化门的羽鹤飞鸣功，此时他做出羽鹤飞鸣的姿势，给以对方热烈回应。

而在这一鱼一鹤的之间，有一只缭绕他们周身内外，难以目视的骚妖。

骚妖虽名为妖，但算不上一种真正意义上的生命，它本质上是一种名为骚气的气，骚气在骚情中产生，又对骚情有十分敏感的指示作用。

而所谓骚情，其实很难定义，一般研究者喜欢把烟花柳巷里的风月之情称为骚情，而在这些地方，骚气也确实远比其他地方浓重。

但在实际中，没这么简单，这一点在一位名叫文墨客的修真者成功去除骚气杂质，得到了骚气真实结构之后，得到了证实：骚情广泛存在于有情众生之中，骚气是骚情的物质化表现。

并且他进一步指出：超凡脱俗的修真者比凡人更骚。

有部分修真者接受不了这个结论，就把文墨客杀了。

文墨客死后，他的儿子文墨一心继续在该领域专研，最终发现了骚妖。

他发现骚妖只在修真者聚集之处形成，他认为这是修真者比凡人更骚的铁证。

公布研究成果后不久，他也被道心受到影响的修真者所杀。

如今，骚情、骚气和骚妖已经成为常识性知识，那段久远的公案成为了闲谈趣事，现在对三者的认识并不比当初深入多少，似乎不再有人投身于三者的研究了。

但海角道人是个例外，这个散修是个采花贼出身，而且是个技术型的，从不用强，只用常见的追求手段，有时候都不好说他是采花贼。

此人成为修真者后，更是专注于此，一切心思都用在怎么用各种法门采遍天下之花上。

一個偶然的机会，他获得了一只骚妖，在将自己的采花经验用在骚妖上的时候，有了重大发现。

他发现骚妖的变化无端、形无定形的身体结构，其实是对骚情的形象化表现，通过大量的研究实验，他慢慢确定了一些对应关系。

在将这种对应关系应用到具体的采花实践当中时，大大提高了采花效率和成功率。

海角道人如获至宝，遂醉心于此道四十多年，四十年里一次花都没采，为了研究，都要把采花这个癖好给戒了。

最后关头他悬崖勒马，扪心自问道：“若我从此再也不采花，研究骚妖意义何在？”

于是他暂停研究，重出江湖，所过之处，或胎生，或卵生，或湿生，或化生，皆采之。

来到小修山之后，仗着一身炼气十层的修为，采起花来毫不收敛，但手段越发温和，让旁人都不好发作。

兰亭飘絮就是在这时候被他缠上的，不过还没被采，就被黄皮安用摇光灯术杀了。

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