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第54部分（第4页）

端木长风怎肯罢手？奔到那人消失的崖嘴，不由恍然，原来右面是另一座开敞的山谷，山坡平坦，因此不会发生雪崩之灾。山谷向上逐步上升，靴痕宛然，西里外，那人的身影正向上盘升。

“他跑不掉了。”端木长风兴奋地叫。

这一段山谷没有树林，满目银光，雪光刺目。

山谷折向西北，追了五六里，已拉近至一里以内了。

那人始终未回顾，以平实稳定的脚程，一步步向上走，并且开始爬升右面的一座圆顶山，步履维艰，一脚踩下去，积雪没膝，一步步向上爬。

到了山顶，下面的七个人仍在一里左右。

他站在山顶，转身回望，若无其事地缓缓坐下，伸手人怀取出一具法螺形的紫铜号角，徐徐就唇。

一阵凄厉的奇异鸣声破空而起，呜呜然像是病犬夜号，像是野狗夜哭，令人闻之毛骨悚然。

南面的小谷中，接着传出同样凄厉的叫号声，似有不少紫铜号角同时长鸣。

柴哲大惊叫道：“糟了！狼群。”

端木长风哼了一声，不以为然地说：“冰冻狐狸解冻狼，谁听说过严冬大雪封山之际，会有狼群出没的？”

“如果狼群受人控制，不给它们留食料，不解冻它们同样会出来。”

“谁能办得到？”

“死亡之谷定然隐有可控制狼的高人。”

“见鬼，那家伙与我们一样，刚到此地……”

“但他对此地熟……”

“快进，不必争论了。那家伙的处境与我们相同，只有追踪他方能脱出狼群包围。”古灵叫。

当山下两里地第一头青狼出现时，山顶上也出现了另两个奇异的人影。

这两个人身材高瘦，花白头发挽了一个道士警，腰悬长剑，手持木杖，青袍飘飘。在这种呵气成冰的季候，这两位老人竟然穿了青夹袍，岂不邪门？两人打扮相同，身材一高一矮，大有仙风道骨的气概。

先前吹号角的人将号角纳入怀中，放下弓趴下磕头。两老人举手一挥，其中高身材的人说：“起来。五年来你踪迹不到，不来则已，一来就替贫道找麻烦。你来了，有事么？”

那人拜了四拜，站起恭敬地说道：“小侄在索克图成了家，过了好些年野人生涯。早些天碰上了几位故友，激于义愤，弃家相随，特带他们前来避祸，请二位叔父收容。本来早些天便可到达，无奈同行的两位同伴久病缠身，不宜冒风雪赶路。可是仇家追得太急，不得不冒险皆赶路。

“你的朋友呢？”

“由前山走了，小侄独自将仇家引来，引起雪崩相阻，仍然徒劳无功，不得已只好用叔父的驱狼号角召狼相助，只因为小侄不知二位叔父是否已远赴昆仑，只好召狼群解困。”

“我在此地隐修，怎会不在之理？即使赴昆仑参见大师兄，此至昆仑相去非遥，往返极便，何用远行？你去找同伴，贫道打发这几个孽障。”

“好，小侄这就去。”

老道说此至昆仑相去非遥，确是实情，就地学言，昆仑西起乌斯藏北境帕米尔高原，下行分为三支，左为阿尔金山，东行人甘肃称祈连，这就是玄门弟子所指的昆仑山。中为巴颜喀喇山，也就是黄河源。右为唐古拉，山势东南行。

玄门弟子认为昆仑是神仙的乐园，传说中又说昆仑有瑶池王母这位丑八怪。瑶池，误以为是天山的天池。

因此，以讹传讹，昆仑便落在阿尔金山的头上了。

真正的昆仑山，该是指巴颜喀喇山。

首见于历史记载的是《尔雅》一书，写着：“三成为昆仑邱。”更古些是《书·禹贡》，写着：“织皮昆仑析支渠搜。”织皮，指西戎之民，意为衣皮之民，居此昆仑。析

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