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第26章 反杀（第3页）

不止是附身查莉，附身在自己身上，也同样如此。

看原片的时候，江庭就一直有疑惑。

强大如魔神，为什么要通过仪式来夺舍目标身体，而不是直接完成降临?

甚至说，为什么只有在电影末尾，光斑才进入彼得体内。

直接控制彼得，把全家杀了当祭品不更简单粗暴？

查莉的表现则为他揭晓了答案。

不是不想，而是不能。

【附身】和【夺舍】是两种不同的状态。

处于附身状态时，拜蒙根本无法控制宿主的身体，至多只能影响宿主，做一些诸如弹舌之类的怪异行为。

并且这种附身状态还不能主动脱离，查莉死后，容器破碎，祂才能够自由行动。

直接进入体内，是附身，完成献祭仪式，才能实现夺舍。

这就是为什么，在仪式完成前，拜蒙只用饱含恶意的呢喃，来干涉他的精神，影响他的行为。

“如果将【剧情】比作命运，那么【设定】就是规则。”

江庭看着窗外的天空：

“命运是规则内的命运，剧情是设定下的剧情，当剧情和设定冲突时，人们常说作者吃书违反设定，却没有人会说设定违反剧情。”

遗传厄运的核心设定，就是那个神降仪式，整部电影的剧情都是由这个设定衍生出来的。

“新娘，母亲，女身，三种‘仪式材料’缺一不可。”

江庭思路清晰。

当他换掉爱伦的尸体后，设定发挥作用，仪式理所当然的失败。

后面的反抗、挣扎都是演给拜蒙看的。

目的是请君入瓮，引诱祂附身自己，将这位魔神关进牢笼。

至于为什么强如魔神，却没有发现仪式存在问题。

江庭并不感到奇怪。

自己身体里的“拜蒙”，是电影里的拜蒙，不是神话传说中的拜蒙。

别说力量位阶的差别，就连三颗头颅和降生仪式，都是导演的私设。

神话传说中，尚有人类欺骗神灵的故事。

一个体验者难度的电影副本中，连夺舍都得通过复杂程序才能完成的“魔神”，又怎么会拥有洞察一切的神力呢？

“只是场晋级赛罢了。”

江庭语气轻松。

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