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第55部分（第2页）

《聊斋》，《春光灿烂猪八戒》，《奔月》，《穿越时空的爱恋》以及象《风云》等。

确切地说，我并不认为这些算得上神话题材的电视剧，说白了，无非是一部部给男女主人公一点超能力的青春偶象剧罢了。

我并不反对青春偶象剧，也不反对用魔幻或神话色彩装一个爱情的内核，其实这都是无关紧要的。

我之所以不承认这些影片是神话片的原因在于，衣服与身体并没有融到一起，坦白地讲，抛去神话的外衣，俊男靓女们照样可以构成一部剧。这样的电视剧怎么能称作神话剧呢？

仔细想了一下，并不是你穿越了时空，或有了起死回生等本事就能称得上神话，这些都是手段而已，根本就不是神话的内核。

我曾经想过一个问题，西方所谓的魔幻与东方所谓的神话有什么区别？

说实话，本人功力不到，实在说不出一个所以然来，只觉得魔幻与神话一样，产生于那片土地中，是世世代代流传下来的一种意识，而不是一种形式。

话说远了，看看当年叫好的那些电视剧。

《西游记》与《封神演义》都是古典名著，有着广泛的群众基础，每一个情节，观众的潜意识中都能感觉到它的存在。

同样的道理，虽然《八仙过海》与《白娘子传奇》并不是古典名著，但关于这两者的故事流传太久了，而且百姓一直在发挥着想象力，为这两个故事作着补充，当然观众们就能感受到它们的存在。

象其它的电视剧，没有丝毫的群众基础，拿着神话形式说事，你飞我也飞，你变我也变，这种东西还不如金大侠笔下的武功来得玄妙呢。

至于《聊斋》，虽然有名著在先，但拍得的确不怎么样，成了一段段的小品。

其实，尽管现在西方的神话比东方神话要昭彰许多，我还是固执地认为，论想象力，我们仍然是最好的。但这最好的只是留在历史之中，现代的想象力实在不敢叫人恭维。

正因为如此，现在一些原创的神话电视剧根本就拿不出手去，也就造不成多大的影响。

现在网上关于魔幻题材的小说很多，但大多数是属于仿照西方的感觉写的，这些题材如果拍成影视剧的话，先不考虑技术资金等问题，就已经注定了失败。

因为没有根，没有中国的根，从另一个角度来说则是没有西方的根。

有人说我又拿传统说事了，那好，我举个例子。

时间与空间是两个概念，不知为什么，我感觉东方人对空间敏感，西方人则对时间更为敏感。所以穿越时空的想法应该是从西方传过来的。

但我发现一个问题，中国影片大凡是人物在过去未来之间徘徊的影片都不太成功，最明显的是《寻秦记》以及《穿越时空的爱恋》。这两部片子书卖得不错，但电视剧就实在不怎么样。这里面也许有导演的原因，但最重要的是，中国人不大接受一个真实形象的错位。

《大话西游》可谓是一个成功的例子，但在两个时空中却有两个完整的故事，每一个故事都十分地精彩，而且月光宝盒与故事本身结合得极为紧密，但是这样的电影我很难想象有多少闲在家里爱看电视的人会喜欢。它绝不会象《西游记》那样老少咸宜的。

说了半天，只是觉得现在真的没有一部好的神话电视剧，所以对《地海传奇》还是抱着极大的希望，但看着别人的想象力的同时，多少还有点悲哀。

也许解决这矛盾的最好方法就是能看到一部真正具有中国东方内涵的神话电视剧，我期待者，无尽地期待……

韩兮

2005年于通县。　最好的txt下载网

《记忆的证明》：理性地审视历史与人性

很少看央视台的节目，被《刘老根》那样的片子败了胃口。这次看《记忆的证明》也是偶然之举，不过倒真的看了下来，如果用三个字来形容，那就是还不错。最起码，播放这样的片子不会辱没央视第一大台的名号。

话说多了，看看本剧吧，三国联手打造的，杨阳继《牵手》后，四年时间所出的精品，看在眼中的确有种不一般的沉重感。如果说《牵手》是个人或家庭的沉重，那么《记忆的证明》就是历史民族与国家的沉重。而且这样的沉重从现在看来还是会永远地继续下去。

《记忆的证明》分为两个时空，证明的时空与记忆的时空，牵扯到中日韩三国人。在记忆时空中，故事讲述了那个特殊年代中特殊地点发生的特殊事情。从全剧的笔墨来说，这部分也是最重要的，因为那是一段记忆，这段记忆令一些人永生难忘。于是，在证明的时空中，一个日本的DV女孩与中国的男孩就要完成这段记忆的真实性。

对于中国人来说，那真实性是不可置疑的，但对于日本人来说，那记忆倒底真实吗？于是，在记忆与证明之间，两条线索交替地展开了，故事也由此而显得紧凑，当然其中也有一些刻意的成份。比如说萧忆和小百合为什么走到了一起等等，这是无可避免的，因为戏剧是要通过加工的。

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