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第15部分（第4页）

「你能打败他吗？」小圆通真正想知道。

宋化龙轻叹了一声，他说：「我并不是武功高强之辈。我从来没想过要当高手。但是，如今我派有难，等如父母蒙灾，不能也得能，不敌也须敌。到时拚了就是！」

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「我们不如避之则吉！」小圆通的确怕。

宋化龙却正色说道：「大难当前，教众有责！现时也不知其他人怎样？我们岂能贪生怕死，置全真于不顾！」

「我师父说，经在教在！」玄珠想起了师父的遗言，热泪流淌，悲恸不已。「这里面一定有退敌之策！」她几乎已是泣不成声了。卫羚见状，欲安慰她。又碍于自己不是教中人，全真派内的事怎生话为？不过他还是说：「天

无绝人之路。各尽其位，各施其能。尽量从好处想！」

「不错，避是绝对不可能的。避得了一时，避不了一世。何况，我们还要考虑如何复教？事情多着！」不知是有意或无意，宋化龙把经书交还玄珠。「这部经还是由你暂时带着。看来你与此经有缘，我日后把雷法传你。」然后他对小圆通说：「我要在此闭关练功，你回去打点净土寺。」

关于如何对付喇嘛，他又一再思前想后，作了一些临时安排，并叫他们依言去办。

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第43章　　喇嘛护佛

喇嘛七斯隆来自吐番国。地处高原；今时西藏。

他原是密宗黑龙寺住持，练就一身世传密宗武功。比如『摄魂###』及『如来大印』等。他徒弟八思巴，人精音律，比他慧黠；因慕华夏博大文明，遂力说吐番地僻人稀，恿怂他一齐到中原来。

师徒二人终于到了蒙古，并且得到忽必烈的青睐，在其帐下由特殊护卫升殿前法师。

七斯隆更把握机会，平日故意大显神功，深得忽必烈的宠信；并表示要择一吉日，把七斯隆封为国师。

忽必烈是成吉思汗众孙之一。雄才伟略，征战频繁。他与兄长蒙哥同是大汗的第四子拖雷之子。及至蒙哥继承蒙古大统，更将漠南交忽必烈管辖。

忽必烈为了便于攻打南宋及大理，把行宫移到中原北部的燕京。同时，广纳各族能人，汉人亦多投效。蒙哥死后，由他继位。人则依然常在燕京。

七斯隆为了要在宗教上能够担当领导，把道教北宗全真派视为必须要打倒的对象。所以，他先笼络中原佛教，继以『化胡经』作藉口，从比经到禁经焚经，推动一场宗教浩劫。他私底下认为，要在整个中原树威立万，叫其他的宗教心服口服，就要双管齐下，把全真斗下去。

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佛教本身宗派凡多；又分为小乘及大乘。

传出印度以后，到中国有八宗。这已经是一再淘汰以后之数。其中大乘以净土宗、禅宗、以及密宗最着。

其实，在大乘八宗中，净、禅、密，称「行门」；其他五宗，均称「理门」。明显分别就是，「行门」多注重

实际修行的功夫；「理门」却侧重经典理论的钻研。此外密宗还有一个特别规定，就是学「密」之人必须先受灌顶，才获传授，并且不得任意地传习及示人；故称为「密」，其他称「显」。简单地说，这就是密宗与其他不同之处。

密法另一吸引人处，有所谓男女双身法。即是男女一起同练，通过房事互相补充。但是双方要懂修持。否则，容易沦于滥交，轻则伤身淫邪，重则脱阳夺命。

史载，喇嘛得入元代宫廷，主要可能是赖这种法术，并藉此诱使帝王而得宠，从而能够进入权力中心。

喇嘛七斯隆是否也就是始作俑者？

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佛教有「大乘」与「小乘」之分，主要在于修行终点有别。「小乘」以个人能登极乐世界为目的；「大乘」偏重大众，除了自己，顾及他人；务求人人信佛，众生轮回得救。所以需要不断推广，不可后继无人。

中国人多喜习大乘，而恶小乘，亦就是因为大乘有这一面的主张：「信佛之人，可以娶妻生子，可以在家修行。」

另一?

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