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第19部分（第2页）
大肚蝈蝈问：“闽江会馆？在哪儿？”
花小尤：“就在小北门外，因会馆里供了妈祖，沈阳人也管那叫天后宫。在沈阳，类似的组织不少，除了闽江会馆外，还有山东会馆，河北同乡会，朝鲜人相助契，满人夜社。”
朱老板说：“还有山西乡党会，河南的黄河同脉会。”
花小尤说：“就是，这个会，那个党的，遍地都是，现今中国，最乱的地方就是东北，全中国的人都往这地方来，本来是一方水土养一方人，现在却是一方水土养八方人，三千万人中恐怕有两千万是外地人，这么多口音不同、信仰不同、文化背景不同的人聚在一起，各唱各的调，各想各的事，总不是个办法。”
朱老板一竖大拇指：“花小姐，你是个高人，你的新文化理论是所有本地人、外来人都能接受的。所以，听郭老弟一讲，我马上举双手赞成。”
花小尤很神秘地一笑：“朱老板，我要是说出我这想法是从哪来的，你大概就不会说我是高人了。”
朱老板：“从哪儿来的？”
花小尤斜了大肚蝈蝈一眼：“是我这蝈蝈哥说脏话说出来的，骂人骂出来的。”
大肚蝈蝈：“这话我爱听，从认识你，这是你说的我最爱听的话。可我还是有点蒙门儿，我骂人咋就骂出新文化来了？”
花小尤说：“朱老板，你没看过我蝈蝈哥的演出，他那张嘴比大粪坑还脏，说不了三句五句正经话，就要骂人，就要说■碜话。后来，我发现了一个现象，他说的那些话，不管是满人、汉人、山东人、河北人、听了都乐，连南时顺那伙子朝鲜人、日本人都乐。我突然悟出一个道理：人啊，不管你生在哪里，有些行为和思维是一致的，也就是说，有共性的东西存在。”
大肚蝈蝈接上话头：“就是嘛，谁不是爹妈鼓捣出来的？谁吃完了不拉？天南海北都一样嘛。”
花小尤：“朱老板，你听听，好话到他嘴里就变味。”
朱老板说：“郭老弟的意思倒是表达得很明白。”
花小尤说：“所以，这共性的东西对现在生活在东北的人来说，是很重要的。太平天国起义，洪秀全登高一呼，应者百万，靠的就是拜上帝教，是拜上帝教的教旨教义，把百万教众的心连在了一起。当然，我的意思不是说也要创一个什么宗教来，没那必要，也没有意义。我蝈蝈哥骂人不是闲着没事在大街上骂，他骂也好，说■碜话也好，都是二人转的一个组成部分。大家在乐他的笑话的同时，也就接受了二人转。朱老板，咱们可以做个试验，找一个剧场，各个地方的人都选一些代表来，然后，你们分别上去讲吴越文化、齐鲁文化，再有人讲东北文化、满族文化，我呢，跟我的蝈蝈哥上去唱一段二人转，就唱《包公赔情》吧，你说，下边那些来自天南海北的人，是爱听你的吴越文化，还是爱听我的二人转？”
朱老板：“当然是二人转了。讲吴越文化，大概除了我们江浙人，其他地方的人肯定都不爱听。”
花小尤：“同样，别的什么人讲他们的地域文化，你们江浙人也不会爱听。当然，你可能会说，文化讲座怎么能跟热热闹闹的文艺演出比呢？我再给你讲个例子。首演二人转时，我写了一个小帽儿《大东北》，下了不少工夫，自我感觉也不错，可演出时，只有东北人还算爱听，其他什么山东人、河北人、苏州人都反应平平。我就想了，同样的曲调，同样的人演，为什么唱《大东北》就只一部分人愿意听，唱《包公赔情》就所有人都愿意听？”
大肚蝈蝈：“那就是触到正地方了，该嘛……”
花小尤打断大肚蝈蝈的话：“打住，打住，再往下准没好话。所以，我觉得有必要创建和发展一种全新的文化，今天的东北需要它，在东北生活的所有人都需要它。但是，这种所谓的新文化不是虚无缥缈的东西，它必须是实实在在的，人们都能看得见，感受得到的。从目前来看，二人转应该是一个最好的载体。”
。。
关东过客 第八章（5）
朱老板轻轻地鼓起掌：“精彩，精彩，花小姐，我还要重复一遍，你是个高人，确实是个高人。哪天，我一定请二位去闽江会馆演一场二人转。”
花小尤说：“不如这样，咱们找一个最大的剧场，把各个会馆的人都请去，能演多少场演多少场，我们分文不收，行吗，我的蝈蝈哥？”
大肚蝈蝈：“我敢说不行吗？”说着，用手摸了摸后脖梗子，“这地方也有记性，它也知道疼。”
三个人一齐笑起来。
笑声中，国子秦推门进来。
国子秦：“唠得挺热闹啊。”
花小尤站起：“朱老板，这是我大哥国子秦。”
朱老板：“幸会，幸会。”
国子秦：“朱老板，久仰，久仰。”
大肚蝈蝈一缩脖子：“我的那个妈呀，受不了，受不了，我得赶紧走，要不又要吐酸水了。”说着站起。
朱老板：“那你们聊吧，我和郭老弟还有些别的事，改日再给二位奉茶。”
花小尤：“朱老板，慢走。”
朱老板与大肚蝈蝈出房。
国子秦：“这南方人就是抠，我们家姑奶奶来了，也不说免个茶钱，嘁，半吊子钱也算。”
花小尤：“买卖人要都像你那样，来个熟人就免，赚谁钱去？我看这人不错。”
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