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第16部分（第2页）

“蚩尤乃逐帝，争于涿鹿之阿，九隅无遗，赤帝大摄，乃说于黄帝，执蚩尤杀之于中冀，以甲兵释怒。”

（蚩尤与赤帝没有合作好，将赤帝驱逐到涿鹿这个地方。赤帝的地方都被蚩尤夺了。赤帝无法就向黄帝求救，黄帝将蚩尤抓到中冀杀了。用战争平息了这场纠纷。）

关于这个故事有个结尾。这个结尾记在史记的一个注解：“蚩尤冢在东平郡，高七尺。民常十月祀之。有赤气出，如匹绛帛。民名之为蚩尤旗，传言蚩尤与黄帝战于涿鹿之野，黄帝杀之，身首异处，故别葬之。”东平在山东丘陵。

“涿鹿”：在今天的河北，这是赤帝管区的北界。

“说于黄帝”：向黄帝求助。这里反映了一段历史。前文说到，赤帝管理两个地区，蚩尤管理少昊。这时候黄帝在洛阳（以西的豫西山地）。黄帝乘机将管区扩大到古河道（杀了蚩尤，废了赤帝）。读者应当明白，这个故事讲述了一场巫祠的斗争。蚩尤是一个巫祠，赤帝又是一个巫祠，赤帝到蚩尤的领地宣讲，受到蚩尤的驱逐。赤帝就联合黄帝将蚩尤巫抓了，杀了。这是一个宗教故事，黄帝一派讲述自己巫祠起源的故事。巫编出来的故事至少在商时已经流传。黄帝的情节是后来增加的。

“用大正，顺天思序，纪于大帝，用名之曰，绝辔之野。”

（杀了蚩尤之后，黄帝派大正向大帝报告，也就是举行了一场祭祀，起了个名字叫做绝辔之野。）

“大正”：职务名，有关的负责人。这里指祭祀的主持人。

“乃命少昊清司马鸟师，以正五帝之官。故，名曰质。天用大成，至于今不乱。”

（马鸟师是军队的名。说杀了蚩尤以后，实行军事管制，任命“少昊清”担任军事长官，军队的成员却是马和鸟。黄帝又重新调整了五帝之官，这时候，大功告成，黄帝确立了在“中冀”的地位。）

这一次战争的经过十分完整，战争的原因，战争的曲折而激烈的经过，战争的结果，以及战争的尾声。既然是个巫祠故事，就一定有一个巫祠存在，故事中使用的词语，大摄，正，未成之庆，释怒，顺天思序，纪，大正，大帝，马鸟师，五帝之官，质，天用，一口道地的太行土语。故事由商人讲述。周人使用商文化人做师资，商文化人便从商史中搜求材料，弄出这一篇来。这是一篇水平极高的文学精品，不亚于后世的文学精品，因此才能广泛流传，保留到今天。

从皇帝到黄帝

“司上天未成之庆”的事情是怎样的事情？一旦确定了是在商时期出现的事情，这件事情就能够推想出来。

“设建典”：是说编制历法。上天未成之庆，是说历法尚未完成。天用大成，是说历法编制出来了。分正二卿，是说在两个地区试行。质，是主持历法的职务。历法的最后完成应当在汤以前，微以后。这是一件可喜可贺，值得大书特书的科技成果。历法完成了，微以后的商首领用天干地支来命名，

到了商周之际，商的文化人已经不知道未成之庆，天用大成是什么事，想像是杀蚩尤。

在史记里，是将“大帝”称作皇帝。皇帝和黄帝是两回事。黄帝是渭河轩辕巫祠的崇拜，皇帝是古河道主持“星历”的天神。史记，历书，太史公曰：

神农以前的时间很长，大概皇帝考订星历，建立五行，计算星象的运行，订正闰年，闰月，于是就有了与天地，神行相通的官职，叫做五官。这五官各有各的职责，有序不乱。有了星历五官，民能够得日历。这日历的消息都是由神明显示出来。民和神各不相扰，天地有序。所以，神降下了谷粮，民得以活下来。年景正常，生活的需要都不缺少。

上面是对史记原话的翻译。史记依据史料。在星历的早期就是这样的认识。

如果不是看了这段记载，可能不会想到，古人敬天起源于对星历的制定。古人，就是商人（的祖先），创造了一个主管天际的皇帝，皇帝被奉为天上的主神，天下第一大神，确实是当之无愧的。对皇帝的崇拜建立起来以后，巫宣讲的主题不再是生育崇拜，也不再是对“氏”的歌唱，而是将皇帝的颂扬当做第一主题。商祖先的巫祠承担着日历的编制，日历的编制罩上了神的外衣：日历是巫从皇帝那里取来的。

司马迁主持过西汉的历法。历法完成以后，他才开始写史记。他认为历法在周以前出现，周以前，越过商，那就是神农，司马迁认为神农时已经有了很完善的组织，他不认为是黄帝。不认为是尧舜禹。这是因为黄帝，尧舜禹下面是夏，他很可能想到了夏的文字不对头。他宁可相信历法开始于他并不熟知的神农。司马迁的思路很天才，只是他想像的神农实际上是商人的祖先和地区。

可是，天神的皇帝怎样转化为首领的黄帝？在史记中，上面引的那句话有唐，宋学者的两个注解。这两个注解都将皇帝改做黄帝，好像司马迁写皇帝是失误。请读者查一下，这是一个细节，这个细节可能不为史家注意。黄帝受到崇拜。这是由周人继承下来的商文化。春秋以后，星历不再是天授，不再神秘。天神皇帝已经没有意义。黄帝被不断的添加帝王的装饰。在史记以后，星历神的皇帝终于被忘记。

上面经过了漫长的“引证”，写的人累得好苦，看的人也辛苦得不行。总算是将黄帝的身份弄明白了。这是一个长长的演化过程。今天的黄帝曾经有过“玉神”和“星历神”两个经历。至于部落首领的黄帝是在改造蚩尤故事中完成。

黄帝上天

关于黄帝的起源，上面做了讨论，黄帝作为天崇拜产生了广泛的影响。下面的这一篇出自山海经，是一篇优美的神话故事。

有人衣青衣，名曰黄帝之魃。蚩尤作兵伐黄帝。黄帝乃令应龙攻之冀州之野。应龙畜水，蚩尤请风伯，雨师从，大风雨。黄帝乃下天女之魃。雨止。遂杀蚩尤。魃不得复上，所居不雨。叔均言之帝，后，置之赤水之北。叔均乃为田祖。魃时之亡，所欲逐之者，令曰，神北行。先除水道，决通沟渎。

（杀了蚩尤以后，魃无法上天去，黄帝也没有能力让魃回到天上去。魃到处走，她走到哪里，哪里就干旱。驱逐魃的时候，命令她，“神北行！”她就走了。）

魃，在今天河北一带仍有流传，叫作旱魃。

赤水，即今天的洮河。

黄帝杀了蚩尤有功，就升到天上（以前是在人间请天女），做了天神。做了天神的黄帝被众神拥围在中间。在黄帝的四方有：东方太昊，其佐苟芒，执轨而治春。西方少昊，其佐………收，执矩而治秋。南方炎帝，其佐朱明而治夏。北方颛顼，其佐玄冥，执权而治冬。黄帝居后土，执绳而治四方。

上面一段，已经是文字游戏，

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