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第67章 三角（第2页）

他低声道：“公主说，她请天竺高僧讲的法，并不是佛法……”

“什么？”

·

“什么？”

天竺僧人菩提流志跪坐于软榻之上，呆呆望着面前整洁挺括的白纸，脑子里也只有这么一句话在回荡。

公主虽尔特意向狄相公报备了延请外地天竺高僧入京的事宜，但也不过只为表示对政事堂权限的尊重而已；而今上行下效崇佛成风，公主私下要求见哪位高僧，宰相也无权置喙。因此，狄相公前脚一走，公主立刻命人往佛授记寺送了一份拜帖，指名要见此寺庙的高僧菩提流志大师。

菩提流志本为南天竺僧人，取道西域千里万里而至中原，持有心精纯如一，正为弘法而来。永淳二年，菩提流志被朝廷遣使迎至东都洛阳。皇帝曾亲自召见，大为叹赏，称许菩提流志“聪睿绝伦，风神爽异，洞晓声明，通达三藏”，是一等一的高僧；遂为菩提流志修筑寺庙，供高僧翻译佛经所用。

这样声震洛阳上达天听的高僧，即使尊贵荣宠如太平公主，拜见时也要自抑己身，恭敬执弟子礼。

但恭敬归恭敬，太平公主一开口却震得高僧的雪白长眉都微微颤动：

“妾身这几日广览典籍，追慕太宗皇帝时玄奘法师独行天竺的壮举，也想资助一名高僧远涉西域，到异邦求取真经，以解妾身多日的困惑……”

她停一停，又道：“陛下也曾赞同。”

——实际上，何止“陛下赞同”，这分明就是陛下召见亲女时暗示的用意！前日太平请上官婉儿入宫禀报，回返后赐下的珍物之中，除数张莫名其妙的白纸之外，赫然竟有三藏法师之《大唐西域记》，这意图之昭然若揭，简直连太平公主的脑子都可以轻松领悟，再不回有任何误解。

不仅如此，上官婉儿折返后还奉命转达了陛下的训话，其中夹杂了大量如“开拓西域”、“积极进取”、“对外交流”、“丝绸之路”、“历史偏差”之类似懂不懂的怪话。不过虽然似懂不懂，但太平公主依然敏锐抓住了陛下那毫不遮掩的偏好——既然皇帝对此事如此重视，做女儿的岂有不尽力之理？

但这是这份孝顺皇帝的炙热心意，反而将菩提流志大师震得神色僵硬。大师远涉西域而至中原，人情世故无不通达，一听公主这匪夷所思的念头，心中立刻咯噔声响：所谓“效仿玄奘法师”，玄奘法师是那么好效仿的么？西域局势错综复杂难以理喻，中原上国随随便便派个使节护送高僧过境，那搞不好轻而易举就能掀起滔天的狂澜！

——说难听点，谁知道你这高僧是去取经，还是在给中原的大军带路？别说什么孤身在外势单力薄的笑话，唐人使节破国亡家横扫异域，需要调动唐军么？

你说是吧，王玄策？

正因为此殷鉴不远，才实在难以承担这份因果。菩提流志大师思索片刻，还是决定委婉劝阻：

“西域毕竟路途遥远，轻易不便动身。不知贵主有何疑问？小僧略知经义，或可一解。”

公主当即欣然颔首：

“大师能为妾身解惑，那当然最好。劳烦大师了。”

说着她将手一挥，身后的侍女立刻上前，捧来了一张挺括的御用白麻纸。

菩提流志抬眼一扫，看见若干密密麻麻的小字：

【在三角形中，正切、正弦、余弦等定义如下……】

·

菩提流志……菩提流志深深吐了一口气。

说实话，自东入中原这十数年来，他遭遇过的辩难与质疑不计其数，多有居心叵测者拿着千奇百怪的问题来考验这弘法的高僧。但活佛心胸豁达才辩无双，都能一一对答如流，丝毫不落下风。

但今日，活佛是真的觉得困惑了。

这倒不是因为公主出示了什么谬论……不，不，虽然公主的白纸措辞古怪而又晦涩，但他仔细分辨，依然看出了端倪。这似乎——似乎是天竺某些僧侣在建造祭坛时在实践中发现的图形游戏，涉及到什么与“三角”有关的高论。

据说这些东西高深却又精妙，是僧侣们口口相传的艰涩秘籍，即使博学如活佛，亦然所知寥寥。可公主——深居洛阳的太平公主，是怎么探知的呢？

莫非有新的天竺僧侣到了洛阳？

怀着这不可解的迷惑，大师又翻开了白纸，而后瞪圆了眼睛：在一堆怪异莫名的符号之中，分明有一个小小的数字【30】。

这不是，这不是天竺的计数符号么……

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