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第四百一十四章 用魔法来打败魔法（第1页）

后世若提起汉末三国这段历史，张角和他所领导的黄巾起义，是无论如何也绕不开的一个大事件。

说是黄巾起义，也有人称之为黄巾之乱。

屁股不同，思想就不同，脑袋也就自然不同了。

我们都是凭借着一颗聪明的脑袋，让屁股坐上了一个高高的位置。最终却因这个位置，又让屁股主宰了脑袋。

有人说张角是大贤良师，也有人说张角是簒逆之贼，更有人说张角不过是个野心家，妄图建立地上道国的狂徒而已。

可无论哪种说法，都不能否认，大汉之殇，张角是出了大力气的。

自中平元年黄巾起义爆发以后，大汉国事蜩螗，国运江河日下，这绝对跟平定黄巾有关。

帝国的身子被掏空，致使诸侯割据，最终加速了大汉灭亡的进程。

可林朝一直认为历史是个怪圈，就算张角是个野心家，可那些数以百万计出身底层，逆来顺受的黔首黎庶又有何罪？

天灾人祸接乱不断，异族年年寇边，自己衣食漂泊无依，疾病伤痛却肆意泛滥……

可生活在同一片天空的其他阶层的人呢？

饱读诗书的士族大权在握，

手握军队的豪强纵情欢歌，

高居庙堂的门阀良田千顷，

年年寇边的异族挽弓挥戈！

圣人言，不患寡，而患不均。

如此绝境，致使来自最底层的声音，在一夜之间响彻了整个大汉，让曾经的统治者们为之震怖。

张角，不过是这些底层百姓的代表而已。

就大汉这吊样，没有张角，也会有李角，赵角，王角……

所以对于张角，林朝没什么好感，但也没什么恶感，不过是个在历史洪流中苦苦挣扎的失败者罢了。

林朝沉默片刻，便开口冲左慈道：“张角乃国之逆贼，世人皆知，先生又何必再问。”

林监军自认汉臣，所以站在他的角度，张角只能是贼，且永远是贼。

闻言，左慈点了点头，这个答案也在他意料之中。

“那林侯可知，这黄巾之乱，起于何处？”

这个问题，顿时把林朝问住了。

黄巾之乱的起因，自然是天灾人祸加上土地兼，而并催生的结果。

不仅黄巾如此，历朝历代皆是如此。

当记录在案的人口越来越少，世家贵族隐匿了大量人口，却只缴纳很少的赋税，穷富差异拉大的同时，却把支撑整个天下的重担全压在了穷人头上，自然会发生这种情况，并不稀奇。

若再遭遇昏暗之君，加上气候异常，粮食减产，天灾人祸频发，那就距离王朝末路不远了。

可这般历史总结规律之类的问题，左慈这方外之人如何会懂，之所以有此一问，恐怕问得也不是这种总结性的实质问题。

再联想左慈修道士的身份，所以林朝猜测，他极可能是在问太平道，甚至整个道教的起源。

是以，林朝思索良久，才终于开口道：“太平道之始，当起于董仲舒。”

说起董仲舒这位汉武帝时期的儒家代言人，左慈这个修道士便沉默了，良久才点了点头，继而又是一声叹息。

西汉初年，经历过风雨飘摇的华夏大地，已然是民生凋敝，人口匮乏。

是以，统治者借鉴了秦朝二世而亡的反面经验，遂将道家衍生出的黄老无为思想，立为治国方针大略。

历经文景之治，国力渐丰。

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