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第129部分（第4页）

摊主道：“本来一般人都该去客栈投宿，然而公子既然为读书人，便可以到宿云寺里去。”

陈剑臣讶然：“这是何故？”

“很简单，公子去客栈住宿要钱，可到那宿云寺去住，不但环境清雅，而且不用分文花费呢。”

摊主娓娓道来。

陈剑臣哦了声，释然了。

现在释家大兴，寺庙林立，在各大州府县城都有建设。这些新建立起来的寺庙，对外宣称大开方便之门，尤其对于读书人，十分开放。很是欢迎有才学的书生秀才前往游览，借宿。此举自然有好处，来往的文人多了，对于寺庙本身的知名度具有很大的帮助。如果有文人以该寺庙入题，写出质量上佳的诗词来，传诵开后更是了不得。

一言以蔽之，等于是宣传广告。

━━释家西来，百废待兴，为了增加影响力，站稳脚跟，就必须有大智慧，制定适宜发展的方针来。上层路线要走，中下层路线同样不能弃之不顾。

陈剑臣乃过来人，自是明白，比如前一世的那一句‘姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船’，便属于典型的例子。

“多谢老伯指点。”

未中举前，天下书生多寒酸，为了节省费用，有寺庙可以借宿，自然不会到客栈去花钱居住。面摊老板让陈剑臣到寺庙借宿，纯属一片好意。

填饱肚子离开，在路上婴宁问：“公子，我们真要到那宿云寺去？”

陈剑臣道：“既然路途不远，去看看也无妨。”

转过两条街道，很快就到了面摊老板所指示的宿云寺外，见到是一座颇大的寺庙，气象清新。只是当下寺庙内鼓乐哀鸣，念经声不断，似乎里面正在做法事一般。而宽大的庙门屋檐下，还悬挂着两盏白皮灯笼，白色的纸皮外写着漆黑的‘奠’字，正是办丧事的标志。

宿云寺内办丧事？有些古怪。

第二百六十二章　吸阳

走进寺庙，迎面是一个清幽的大庭院，不过现在正在作法事，临时搭建起一座灵堂来，一些和尚坐得端端正正的，或吹奏法器，或大念经文，超度亡魂。

靠近南面的地方，摆放着一具寿棺，前面又有许多的家属跪着，哭叫不已。

陈剑臣一眼扫上去，已看出个大概。马上就有知客僧迎上，问清来意，稽首道：“陈公子，本寺内恰好在替人做法事，这个恐怕会对你有所影响……”

陈剑臣微笑道：“无妨，我们只是住一晚，明天一早就走。”

知客僧打量了他一眼，见其衣装简朴，料想出自寒门，没有多余的钱财住客栈，故而不避忌，坚持要在庙里借宿：“既然公子不在乎，那请随贫僧来。”

穿过庭院，到了一处偏房内：“今晚公子可在此房安歇。这场法事，亥时之际将会结束。”

“多谢了。”

这间偏房，属于外院，从窗户看出去，能看清院子内的情况，如果法事一直不停止的话，吵闹不休，确实大有影响。

释家主张大开方便之门，故而寺庙内都会设立不少偏房厢房，专门提供给借宿的人居住━━当然，这个借宿对象会有所甄别，不可能大方到收留乞丐流浪汉之类。说白了，主要就是为了读书人准备的，要将释家经义渗透到儒家文化里去，扩大影响力。

这样，就能彻底在天统王朝扎下根了。

而释家大开方便之门的措施，迅速便在中低层的读书人当中打开了口碑，不少没钱的书生和寺庙住持打好了关系，甚至能长期在寺庙里居住下来，利用这么一个安静的地方用功读书，抄书写字等等，不但能省下住宿费，甚至还能有灯火照明，蹭些饭食。

要知道，除了富家子弟，普通的读书人所过的日子之苦，简直不可想象，饮食低劣不必说，就连安稳的居所都很难实现，所谓‘安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜’，可不是艺术

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