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第653章 连山（第1页）

算命瞎子在王承恩口中，从高人变成仙人，最后又成了神人，不免心中有些得意和沾沾自喜。

王承恩是什么人，他可是侍奉皇帝皇后的奴婢，久做奴才，这算命瞎子的这点心里变化岂能看不出？

于是他更进一步，说道：“神人，虽然您说不必知道您是谁，可是奴婢还是斗胆，想知道神人是谁，这样，这样也好每日供奉、早中晚上香，好祈求神人长命百岁，万事大吉！”

算命瞎子掩饰不住自己上扬的嘴角，说道：“王承恩，好一个伶牙俐齿的太监。别跪着了，起来吧！既然你想知道我是谁，我告诉你也无妨，毕竟你们和我不是一个世界的人。”

王承恩起身，弓着腰，试探问道：“神人，何为世界？这世界又是何意？”

算命瞎子道：“想必你这个太监，也没读过多少书，连什么是世界都不知道。那今日我就给你解释解释。”

“是是，神人说得是。”王承恩像服侍皇帝一样，侧着身，用双手托着算命瞎子的胳膊，随着算命瞎子的步伐，亦步亦趋地跟着。

“所谓世界，源自佛经。《楞严经》说，世为迁流，界为方位，汝今当知，东、西、南、北、东南、西南、东北、西北、上、下为界，过去、未来、现在为世。所以，世，就是时间，界，就是空间。佛经里还说，三世，是过去、未来和现在，三界，是欲界、色界、无色界。你可懂了？”

王承恩要说懂了，那简直是高看他了，要说不懂，也不尽然，一知半解而已。

他点了点头，认同道：“神人玄妙，说得也玄妙。您的意思是，您和我们不是一类？那您从哪里来，又要往哪里去？”

算命瞎子玩笑道：“从东土大唐而来，往西天拜佛求经而去。”

说完，算命瞎子哈哈大笑起来。

王承恩见算命瞎子笑，自己也跟着尴尬地笑着。

待陪笑过后，王承恩小心问道：“神人高姓？”

“高姓谈不上，姓连，名山。”算命瞎子道出了自己的姓名，无名之辈而已。”

王承恩别看服侍崇祯帝，也会武功，但毕竟不在江湖上行走，他哪里知道《连山》，更不会知道一个叫连山的人，会和《连山》有什么关系。

王承恩听罢算命瞎子的介绍后，心中不免有些失落。既然不是这个世界的人，那肯定是神人了。是神人，看这算命瞎子的打扮，不会是三清，但至少也得跟三清有关吧，怎么叫连山？

所谓三清，是道教最高神，是道的化身，包括元始天尊、灵宝天尊和道德天尊。

除了三清，还有六御，还有掌管日月星辰、风雨雷电的神。比如，日神张表、月神文申，以及熟悉的北斗七星君、南斗六星君。风神飞廉、雨师冯修、雷神阿香、电母秀文英、雪神滕六。

再有，山河大地和方位也有神。

五岳大神，如东岳泰山神姓圆名常龙，掌管人间生死。

水域之神，河伯冯夷、洛神宓妃、淮河水神无支祁。

方位之神，四方神青龙孟章、白虎监兵。

要说瞎子神，倒也有两个，但他们也不叫连山，是瞽叟与师旷。

瞽叟，这个名字本身就包含了盲眼的含义。瞽在古汉语中就是指瞎眼，而叟是老翁。他在神话中最着名的身份是上古圣王舜的父亲。虽然他自己没有独立的神职，但作为神话叙事中至关重要的首领，他的形象是塑造舜光明品格的关键。

师旷，这是瞎子二神里最典型的一位。他是春秋时期晋国的盲人乐师，因为双目失明，耳朵反而异常灵敏，能辨音律、通鬼神，传说他弹琴时能“玄鹤起舞，风雨骤至”。因其超凡的听力，他被道教尊为神，成了着名的护法神，也就是顺风耳。他常与千里眼一同守在庙宇门口，聆听世间万物之声。

王承恩心道，要论，这算命瞎子叫师旷应该最合适。

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