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第203章 戴秋茵上当受骗（第3页）

就像天上的乌云，遮住了太阳。

林鹤翔何等人，知道戴秋茵心里，依然有他。

于是施展美男计，讨好戴秋茵。

为了让戴秋茵再次动心，林鹤翔不惜用头撞南墙，那是头破血流的事。

戴秋茵被林鹤翔的"痴情"打动了！

男女之间，一旦动情，那就麻烦了。

林鹤翔仿佛是天生的麻烦制造者，又是天生的灭火专家，在和董雪梅有一腿的事情败露后，依然气定神闲，向戴秋茵道歉，撞南墙，信誓旦旦，痛哭流涕，不由戴秋茵不信。

见戴秋茵进来，林鹤翔放下手机，痛哭失声。

林鹤翔有表演天赋，总能在特定的场合，秀一下自己，让对方感动。

戴秋茵被林鹤翔的"一片痴情"打动了，竟然珠泪弹出！

林鹤翔的演技，真是到家了。

社会上像林鹤翔这样的渣男，实在太多了。

上当受骗的女人，和渣男一样，非常非常多。

反过来，社会上的渣女，也非常多。

被渣女骗过的男人，排队插不上号。

在一个欺骗成性的环境里，不管男人或女人，想做一件公众认可的事情，太难太难了。

因为缺乏互信，男女之间互撕，甚至闹出人命。

社会上之所以出现人与人之间的欺压现象，因为人性恶的原因。

人之初，性本善。还是人之初，性本恶呢？

还有一个论，叫无善无恶论。

性善论的代表是孟子，他认为人生来就有良知良能，这是人的本能。积德行善，人才能活得有意义。

无善无恶论的代表是告子，

食色，性也。--告子

告子曰："性犹湍水也，决诸东方则东流，决诸西方则西流。人性之无分于善不善也，犹水之无分于东西也。"

孟子曰："水信无分于东西。无分于上下乎？人性之善也，犹水之就下也。人无有不善，水无有不下。今夫水，搏而跃之，可使过颡；激而行之，可使在山。是岂水之性哉？其势则然也。人之可使为不善，其性亦犹也。--《孟子·告子上》

告子认为水流没有方向性，随意流淌，所以世人无善无恶，一切顺其自然。

而孟子认为水虽然不分东西，但却分上下。在特殊的情况下，水可以向上流，但水的本性，是向下流的。所以呢，人有时候会作恶，但这不是人的本性。

性恶论的提出者，是荀子。

荀子论证"性恶"的基本论据是"恶端"，是好利之心，耳目之欲。

那么，人天生到底是性善，还是性恶，还是不善不恶？

这个问题争论了数千年，公说公有理，婆说婆有理。

那么，聪明的看馆，你怎样看这个问题？

林鹤翔太会表演了，对想离开他的戴秋茵，展开了情感攻势。

鳄鱼的眼泪，果然有用。

戴秋茵竟然因为林鹤翔的自残，同情林鹤翔。

这是林鹤翔人际交往的胜利，对林鹤翔来说。

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