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第103章 送葬司（第2页）

我知道，吴老现在做的是入殓的第一步，名为净身。

紧接着，一番净身之后，便拿起了几套花花绿绿的衣裳，那是寿衣。

“林老太，这是您子孙给您备至的衣裳，您穿上之后，再不冷不寒。”说着，吴老便替奶奶穿上了寿衣。

一般来说，老年人生前就做好死后的寿衣，寓为健康长寿之意。

死亡只是一个开始。人的身体是一个躯壳。而寄居在这个躯壳里面的就是灵魂。

人死，意味的只是灵魂离开躯壳，去另一个世界。

而那个世界就是冥界，俗称地府。

寿衣只是一个形式，一个象征，只是为了让别人能够清楚的认知一个事实——死亡。

丧礼就像是一个饯别礼，是我们还活在这个世界的人对一个要去另一个世界的人最后的怀念。

而刚才吴老说的那句话，其实就是为了表明子孙的孝心。

很快，吴老便利落的将寿衣全部给奶奶穿好，其过程并不算繁杂，但是也不是一般人可以做的，我细细的数了下，奶奶一共是被穿上了七件衣服和五条裤子。

死人穿的寿衣通常都是奇数的，上下相差二，如上七下五或上九下七，最多是上十一下九，当然，这是属于喜丧的死人的穿法，喜丧就是指满六十岁死的人，称之为喜丧，也加福丧仙逝。

而夭寿者，即不到五十多岁而死的人，一般只能穿三件。死者的年龄愈大，愈可多穿，表示有福有寿。

穿那么多的寿衣，也是因为人死了总是装在棺材里，时间一久了，这就必然出现一个问题，棺材里面的尸体久了会腐烂，会流出液体来，并还可能透过棺材渗漏出来。

好容易将奶奶的寿衣穿好，吴老又取了一块白布，将之蒙在奶奶的脸上，然后转而看向我爹和么叔，道：“给老人家入棺吧。”

入棺时，由死者的儿子抱尸入棺，我爹是长子，抱着奶奶的头，么叔是幼子，则抬着奶奶的下肢，其他亲戚，则帮忙抬着奶奶的身体其他部位。

这时，吴老又忙到了我家门口，打开了一个大大的遮阳的伞。

据说，这叫上不见天，避免死尸晒到阳气，防止诈尸。

做完这个，吴老才折回堂子里，道：“入棺！”

我爹等人赶忙按照吴老之前说的，将奶奶的下肢先放进棺里。

这是因为，入棺时，死者的脚要先进，然后才能由头最好放下，平放棺内。

原来死者袖口和裤脚系的麻披，这时要解掉。送葬的先生把白布取出，分给儿孙束腰，名为“留后代”，意思也是福泽后代。

见奶奶的尸体入棺，吴老赶忙将奶奶袖口的麻披接下，将之全部撕开，分别给我们，我接过白麻布，将之系到了右边胳膊上。

这时，吴老又喊了一声：入土开路！

喊完，吴老又在棺内放置一些生活用品和奶奶生前的心爱和随身之物，还有一些五谷和纸钱。

据说，放入这些东西，也是为了死者在下面不孤寂，有所留念，但绝对禁止放入毛织物和毛皮制品，如毛毯、毛毡、皮褥子、毛皮鞋之类的，犯了这一忌讳，就会“着毛变畜，错胎转生”。除了再撒一些五谷、纸钱外，还要在棺内放置一些驴蹄甲片和生铁片。生铁片最好是用犁铧碎片，取“入土开路”之意。

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