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第5部分（第2页）

老王跟我的关系，是亦师亦友，我对他也没有隐瞒，就告诉他一些事，但是，死者是那种命没告诉他，一是怕他害怕，二是我觉得他会让我推掉这场丧事。

他听后，说：“这有么子难办，用胶水粘起来就行了。”说完，他递了一瓶胶水给我。

看着他那熟练的样子，居然让我产生一种错觉，这家伙应该不会早就准备胶水了吧？

我接过胶水，滴了两滴在死者眼中，再将他眼皮压在胶水上，不一会儿功夫，死者两只眼睛紧紧的闭着，乍一看，死的很安详。

弄好这个，我问老王：“棺材弄到堂屋没有？”他说弄过去了，我又问他搬棺材有没有什么怪事，他说一切都很正常。

我一听，总算遇到一件还算正常的事，就让主家三兄弟将死者的嫡亲叫到门口站着，等待入殓。

待主家三兄弟走后，我让老王搭把手，将寿衣穿在死者身上，然后取一枚铜钱放在死者嘴里，随后又取一枚金元宝在死者左手，一枚银元宝在死者右手。

这么一番做法，也是有缘由的，中国自古以来就是礼仪之邦，而这个礼又以丧事最为浓重。

我放在死者嘴里的铜钱，被称为含口’，又称含口、饭含，指的就是给死者嘴里含物的习俗，《礼记》的杂记下篇，有这么一句话，‘凿巾以饭’，《后汉书》中的礼仪志也有提到，‘登遐，饭含珠玉如礼’，其意思就是让死者顺利度过冥河。

古人认为，冥河上有船，也就有负责摆渡的舟子，死者渡河，就应该像人间一样，付钱给舟子，否则有可能受到舟子的责难，甚至无法渡河，死者又回来找子孙的麻烦，死者嘴里含的钱就是付给舟子的船费。

而金、银元宝，其实就是陪葬品，民间讲究让死者左手持金，右手持银，多数人都会让死者左手拿着一两重的金元宝，右手拿着一两种的银元宝，发展至今日，金、银元宝大多数都是用假的代替，之所以还会采用这种习俗，就是老祖宗传来的礼仪。

弄好这些东西，我跟老王都是出了一身冷汗，老王还好些，只是后背有些湿，我则大汗淋漓，毕竟这是第一次，说不害怕，那是吹牛的。

我们俩休息一会儿后，老王问我，接下来怎么弄，我让他替我把死者扛到堂屋去，我需要去棺材那边布置一番，这么短的距离我相信老王应该可以应付，毕竟八仙除了抬棺材，像这种背尸的活也会接一些。

老王点了点头，问：“背尸这个红包给你，还是…”

我说：“老王，假如你相信我，这场丧事的红包一个不要接，全部给我。假如不相信我，我只能告诉你，死者有点问题，拿了红包可能会遭报应。”

老王听后，沉默了一会儿，说：“我相信你！”

我没有跟他再说什么，怕忍不住把死者是那种命告诉他，这样会害了他，我一个人提着一个麻袋、一叠黄纸向堂屋走去。

来到堂屋的时候，屋内除了一口大黑棺，就是一个神坛，上面摆放着一些祖先牌位以及一个香盅，棺材是掀开的，棺材盖竖在一旁。

像这种棺材一般较为讲究，棺材四周的木料都是用松柏木，忌讳用柳木，松柏象征长寿，柳树不结籽，会导致绝嗣，有的地方会掺一些杉木，据说完全用松柏木做会早天雷打，但是，在我们这边没有这些风俗，棺材底一般都是用七星板，有求寿之意在里面。

我打开麻袋，将里面的谷灰撒在棺材底上，然后又在谷灰上面撒一层黄纸，最后又来找一床棉褥子铺在上面。（谷灰，稻谷的外壳点燃焚烧，剩下的残渣。）

刚弄好棺材，老王背着死者就来了，后面跟着死者的一众嫡亲，又是一番惊天地，泣鬼神的哀嚎。

我示意老王站在堂屋外不要进来，并让主家找来一块瓦片放在棺材的前方。

然后，我朝棺材作了三个揖，顺手捞起早已准备好的哭丧棒，围着棺材转了七圈，最后停在瓦片面前。

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第十二章　破煞

我举起哭丧棒猛地朝瓦片戳去，‘叮’的一声，好似戳的不是瓦片，而是一块石铁，震的手臂有些疼痛。

这下，我心里有些紧张，入殓前的这块瓦片必须弄碎，不然会出事，瓦片不碎就说明死者不想入殓。

老王不愧是吃死人饭的，见到这种情况，安慰主家几句，偷偷朝我使了一个眼神，让我再试一次。

当即，我举起哭丧棒用尽全身的气力戳向瓦片，结果，瓦片依旧完整无缺的躺在地面，一连试了三次，瓦片还是那样。

“见鬼了！”我心里暗骂一句，准备再试一次，主家的二弟李建国说话了，“你个瓜伢子，行不行？”

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