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第81部分（第3页）

应当受到缺乏自由人精神的责难。”

145。安敦尼继续宣读和朗诵那些所有的人曾保证以全力捍卫恺撒和恺撒

的身体，凡对任何阴谋不替他复仇的人将自遭毁灭等誓言。念到此处，他提

高他的声音，把他的手伸向卡皮托神庙，他大声疾呼：“这个城市的保护神

朱比特和其他的神明啊，我是准备按照我所宣布的誓言替他复仇的，但是因

为那些和我的品位相等的人认为特赦令是有益的，我希望它会证明是有益

①　参阅本卷第138。——译者

②　安敦尼的母亲是属于朱理亚氏族的（ⅩⅦ。63）。——译者

的。”这个疾呼的结果，使元老们中间产生了一种骚动，这个疾呼显然是特

别指着他们的。所以安敦尼又安慰他们，改变了他的说法，他说，“同胞公

民啊，在我看来，这件事情似乎非人力所能为，而是一些魔鬼造成的。我们

最好是考虑现在，而不要考虑过去，因为大难已将临头，假如不是在此地已

经发生的话，恐怕我们会陷入我们以前的内乱中，并且会丧失城内所仅有的

显贵家族，那么，让我们歌唱我们常用的挽歌来哀悼他，护送这位神圣的死

者往幸福之乡去吧！”

146。他这样说了之后，好象一个着了魔的人一样，卷起他的长袍，束在

他的身上，使他可以自由地使用他的双手，他站在棺架的前面，好象演戏一

样，把身子弯到棺架上，又直起身来，首先唱赞美歌，歌颂他为天上的神，

举起他的双手向着天空，以证明恺撒是神的后裔。①同时，他用迅速的语言，

缕述他的战争、他的战役、他的胜利、他所征服的归罗马统治的国家和他送

回国的战利品，称赞每个功勋为奇迹，同时惊叹说，“在你所打的一切战役

中，只有你是没有被打败过的。只有你替你的祖国报复了300　年前所受的侮

辱，使那些蛮族部落屈膝，只有这些蛮族部落是曾经侵入过和焚毁过罗马城

的。②”他好象受了神明的指使而发狂了一样，说了许多其他的事情，于是他

把他的声调从高音降下来，变为悲哀的音调，好象替一个受了虐待的朋友而

悲伤痛哭，并且庄严地发誓，他愿意以自己的生命来代替恺撒的生命。

他因为很容易地转入激昂的情绪而忘形了，于是他暴露出恺撒的尸体

来，他用长矛的尖高举恺撒的长袍，在空中摇闪，长袍上有短剑刺穿的洞孔，

为独裁官的血迹染红了。于是人民好象戏剧中的合唱队一样，用最悲伤的音

调哀悼恺撒；由于悲伤，他们又愤怒填胸了。演说完了之后，依照国家的风

俗习惯，人民在合唱队中对死者歌唱其他的哀歌，并奏哀乐；于是他又缕述

他的事业和他的悲惨命运。从这些悲哀的声音中，人们好象听见恺撒本人在

什么地方说话了，他指名列举那些他曾给与恩惠的敌人，也说到凶手本人，

好象很诧异的样子，叹息说，“啊，我赦免了这些人来杀害我的！①”人民再

也不能忍耐了。在人民看来，所有的凶手们，除狄西摩斯·布鲁图一人以外，

当他们属于庞培党的时候，都是曾经被俘虏过的，恺撒没有处罚他们，而提

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